Лолита Извращенная Юность Торрент

Гомосексуалисты, как ум, честь и совесть нашей эпохи! Соблазнить Блокера не тяжело: достаточно подбросить ему парочку новых, нетрадиционных вопросов. Культ всеобщего равенства такой же глупый и подлый( а глупость и подлость всегда ходят парой, как жертва и ее хищник), как и культ всеобщего неравенства. Когда кричат о равенстве, то всегда подразумевают права и свободы личности, но никогда – обязанности и ответственность этих лиц. Вопрос равенства- неравенства – это вопрос правового цикла, т.

Правовой функциональный цикл, как и другие циклы, состоит из последовательных связок, разрывать которые нельзя никогда. Первичная связка общественных отношений – это связка «права- обязанности» деятеля, а рядом «свобода- ответственность». Иными словами, если хочешь дополнительных прав, то сразу же принимай на себя и сопряженные обязанности, хочешь дополнительной свободы – признавай и свою новую ответственность, иначе, получится не новый порядок , но дополнительный бардак. Целую неделю евролицемеры и их грантоеды морочили голову столичной публике своим «маршем равенства». Нам впихивали в голову ущербную аксиому, что терпимость к извращениям является синонимом цивилизованности.

Возьмем сексуальный аспект. У традиционалов вопросы секса ходят «в передовиках» только до брака, а затем они постепенно и естественно опускаются, в рейтинге важности, шаг за шагом вниз. Evasi0n 1.5.3 Для Windows здесь. Вместо этого, наверх поднимается важность вопросов образования и воспитания детей, профессионального роста и социального утверждения семьи. Итого, растет масштаб деятеля, от личности в юности, до главы семьи и гражданина в зрелости. Традиционный способ семейно- родовой жизни – это сила, которая творит историю отдельного рода, и народа в целом. Традиционный способ социальной жизни личности – он сбалансирован по всем аспектам, он безальтернативен по своему логическому алгоритму: личности- семья- дети- наследие.. Так живет природа и так должно жить человеческое сообщество.

Теперь возьмем гомосексуалистов: у них вопросы секса остаются «в передовиках» до старости- дряхлости. Здесь не стоит вопрос о моногамии, о стабильных отношениях, о единственном партнере, но лишь о постоянной гонке за следующей «любовью».

Партнеры приходят и уходят, а похоть остается. Итого, вопросы секса, вопросы телесных удовольствий приобретают в гомосексуалистов искусственно- гипертрофированный масштаб. О каких серьезных отношениях может идти речь, когда у гомосексуалиста за жизнь получаются десятки, сотни партнеров?

Да и как их может быть меньше ,если для гомиков секс – это инструмент производства удовольствий, а всякий новый партнер – это новое удовольствие? Традиционный секс и его «продукты» - дети, они стимулируют моногамию, а гомосекс – он подчиняется законам гедонизма, поэтому у него нет личностного «якоря» для стабильности. И никакое узаконивание однополых браков не превратит гомо- партнеров в порядочных семьянинов. Вторая главная функция гомо- секса – это установление выгодных служебных, социальных связей через дырко- связи. Гомик гомика вынюхивает, они паруются и продвигают друг дружку по служебной лестнице. Итого, получается известный феномен гомо- диктатуры, когда на большинстве самых хлебных, самых высокопоставленных мест водружаются кубла гомосеков, что в политике, что в бизнесе.. Представьте, о чем обычно думают традиционалы: « жена почему- то сердится, младший захворал, у страшей в школе конфликт в классе..».

И строй мыслей гомосека: « и где найти на вечер партнера, какой секс- сюрприз себе устроить, как задвинуть своего дружка в образовавшуюся вакансию?.». Получается, что традиционалы –это становой хребет, тягловое сословие общества ,а гомосеки –это пустоцвет, это паразитическая прослойка в обществе.

Да, у части гомосеков происходит успешная сублимация сексуальной энергии в креативную энергию, но сколько чайковских и прочих талантов получается в итоге, от общего гомо- вала? Никогда не слышал, чтобы радужные поднимали вопросы другого неравенства: между всевластием элит и бесправием народа , между привилегиированными и брошенными слоями населения. Наше кастовое общество все насквозь пронизано грубым неравенством и дискриминацией большинства, в правовой, экономической, социальной, культурной плоскости, но все это гомиков не колышит, как и проблемы фронта на Востоке, им бы о своих «проблемах» секс- меньшинства погромче заявить!

Лолита Lolita. Профессор Гумберт, сняв комнату у одинокой женщины Шарлотты, неожиданно безумно влюбляется в ее 14-летнюю дочь. Тоскующий по идеалу своей юности Г.Г.

Итак, какое может быть равенство прав, между нормальными и ненормальными, если не существует равенства их обязанностей: гомосеки обслуживают лишь свою жопу, а традиционалы вынуждены тянуть свои семьи, ставить на ноги своих детей, а вместе с этим, и содержать остатки социальной инфраструктуры? Напоминаю, что свобода – это узаконенная возможность, но если закон реально не работает, а ваши реальные возможности мизерные, то чего стоит вся ваша свобода? Сутью общественных отношений является производство и потребление носителей общественно полезных благ, именно поэтому, стартовым звеном общественных отношений являются не права, но обязанности, не свободы, но ответственность. Если деятель берет на себя определенные обязанности, готов нести определенную ответственность, за свои действия, в процессе производства общественных благ, то ГОС вручает ему соответствующие права и свободы. Но лицемерной власти такая ясность и прозрачность противопоказана, поэтому они создали культ свободы, культ максимальных прав для личности, чтобы наивный народ сам обокрал и изгадил свои права и свободы. Ну, написали вы в своих законах- конституциях максимум прав и свобод, а толку, если разрушена система наказания верхов, за их преступления?

Преступления без наказания распространяются в обществе, как пожар в сухой степи.. Резюме. Думай народ, думай, иначе «особо равные» всегда будут иметь тебя, во все дыры, трещины и щели твои, воровать твоих детей и срать тебе на голову..

1. Создать книгу · Скачать как PDF · Версия для печати.
2. Если красота требует жертв, то извращенный секс требует жертв Итого, растет масштаб деятеля, от личности в юности, до главы.
3. Преподаватель французской литературы Гумберт - европеец англо- швейцарского происхождения - приезжает в маленький американский городок в.
4. Почти сутки он показывал цикл передач о советской юности, молодости, какой-то извращенный анализ - вывернутый на изнанку. Я вообще старые советские фильмы с торрента качнул и нормально. По поводу лолиты милявской и говорить стыдно.