Книгу Гачев Г

Георгий Гачев уна- следовал от отца широкие интересы и синтетический подход к явле- ниям мировой культуры. В 1964 году вышла первая книга Г. Георгий Гачев — на странице автора вы найдёте биографию, список книг и. В 1952-54 гг. Купить книгу «Космо-Психо-Логос. Национальные образы мира» автора Г. Гачев и другие произведения в разделе Книги в интернет-магазине OZON.ru. Георгий Гачев — на странице автора вы найдёте биографию, список книг и В 1952-54 гг. Плюсы и минусы наивного философствования // Философия наивности / Сост. В Ростовском университете вышло первое издание книги: Гачев Г.Д., Наука и национальные культуры.Вот как сам автор рассказывает о своём замысле . Книга представляет своеобразный жизненно-философский роман-исследование, героями и действующими лицами которого .

Серия: Технологии культуры. Издательство: Академический Проект. 2007 г., 512 стр. Книга является методологическим ядром серии. 1991); «Книга удивлений, или Естествознание глазами гуманитария, или Образы. Плюсы и минусы наивного философствования // Философия наивности / Сост.

Гачев Георгий Дмитриевич — www. Материал из www. nffedorov. СТРАНИЦЫ ПАМЯТИ ГЕОРГИЯ ДМИТРИЕВИЧА ГАЧЕВАГачев Георгий Дмитриевич – философ, культуролог, литературовед и эстетик. Работал учителем русского, английского языка, русской литературы в Брянске (1. Webasto Thermo Top C Installation Manual на этой странице.

Аспирант (1. 95. 4–1. Института мировой литературы им. Горького РАН. Твардица, в 1. В конце 1. 96. 3 г.

В 1. 97. 2–1. 98. Института истории естествознания и техники РАН. В 1. 98. 6–2. 00.

Института славяноведения РАН. Член- корреспондент РАЕН (1.

Награжден орденом Паисия Хилендарского Болгарской академии наук (1. Доктор honoris causa Университета в г. Велико Тырново (2. Софийского университета (2.

Опираясь на Гегеля, стремился постичь «феноменологию духа» народа, понять, как универсальное проявляется в национальном, «онтогенез», индивидуальный опыт духовного роста национального целого, повторяет «филогенез», опыт развития человечества, выработанные им в этом развитии формы быта, государственности, культуры. Гегелевский принцип единства исторического и логического лег в основу работ Гачева, посвященных развитию образного сознания в рус.

М., 1. 97. 2; Образ в русской художественной культуре. Георгий Гачев подчеркивал, что рус. Обращаясь к проблеме соотношения традиции и новаторства в культуре, выдвинул идею содержательности художественных форм, доказывая, что «форма есть отвердевшее содержание», литературные структуры в момент своего возникновения вбирают в себя жизненный и духовный опыт своего времени и затем излучают его на каждую последующую эпоху, так что создание литературного текста есть сложное взаимодействие новой творческой идеи и жанровой структуры, несущей в себе архетипическое содержание. Виды, стили, жанры искусства – варианты миропонимания, призмы, по- разному преломляющие бытие. Философ разработал методологию, позволяющую увидеть всякий национальный организм как целостность, понять его энтелехию, его идею, которая проявляется на различных уровнях: природа, быт, язык, культура, научные и философские теории. Ввел понятие национальный Космо- Психо- Логос: единство природы, в которой живет народ, национального характера и способа мышления. Описывая национальный Космос, использовал выработанный в философии досократиков натурфилософский язык четырех стихий: «земля», «вода», «воздух», «огонь».

Определял различия национальных культур по соотношению пространства и времени, вертикали и горизонтали, - гонии (рождения) и - ургии (труда), мужского и женского, растительной и животной образности, вариантам религиозного чувства. Изучая национальные логики, подчеркивал образный априоризм, присутствующий в глубинах языка философа и отсылающий к первичным интуициям, которые присущи всем представителям данной национальной культуры.

Выработал свой алгоритм чтения национальной предметности (жилища, кухни, музыки, танца, одежды) и телесности («тело человека – “тело отсчета” в национальном космосе»). Писал «философию быта как бытия», раскрывая смыслы вещей, давая эстетическое осмысление повседневности (Вещают вещи, мыслят образы. Занимался проблемой диалога между естествознанием и гуманитарной культурой, демонстрируя, как один и тот же сегмент бытия отражается в науках о природе и в науках о человеке. Утверждал целостность познания (синтез образного и рассудочного, метафоры и понятия), взаимопереплетенность мысли и жизни. Свой тип мышления называл «ПРИ- влеченным», стремился показать, как внутренний, личный опыт познающего субъекта отражается на ходе анализа.

Работал в жанре жизненно- философского дневника, «жизнемысли», внутри которого писал свои трактаты и исследования. Она — из того протуберанца, вспышки его гения, что совершалась в Болдинскую осень 1. Георгий Гачев. Моцартианство и сальеризм // НГ- Экслибрис. От симфонии и тембров оркестра — попса и там- там, шумовое бряканье из децибелов оглушающих с повтором одного мотивчика — и это в массе — на стадионе под вскидыванье рук ошалелых.

Георгий Гачев. Экология культуры // НГ- Экслибрис. По радио — «Зачем люди пишут дневник?». Удваиваем жизнь, ее моменты — сильнее через Слово делаем, укрупняем.

Такое мощное средство как Слово, мировой Логос, Культуры — прививаем к себе — разобраться, помочь: облучаем и себя, и все вокруг. Из жизнемыслей о литературе (2. По радио обсуждают Олешу — «Ни дня без строчки» — наплодил сим прецедентом толпища графоманов. Он же — отделывал каждую строчку — как литературу. Из жизнемыслей последних лет (2. Теперь, после развала СССР и Юго.

Георгий Гачев: опыты жизнемышления / Публикация А. Г. Гачевой // Литературная газета. Скажем, между копкой грядок во саду, в огороде. Как он сам, делая записи. Дочурка Лариса ещё крохой отлично поняла: «Папочка, иди и запиши это всё – тебе бы только записать». Борщ по- гачевски. Гачев был среди нас - кем он был?

Филологом, философом особенного покроя, вообще мыслителем, может быть, культурологом? Но этим последним титулом вот уж не хочется его называть. Гачев был необыкновенное человеческое мыслящее существо. Существо вне ряда и вне сравнения..

Сергей Бочаров. Хочешь быть свободным - будь им. Комнатка его, и без того небольшая, заполнена шкафами и полками, всё забито рукописями, которые - вбольшинстве своем - до сих пор не увидели света. Жилище, внешняя среда обитания человека, всегда отражает его нутро, его личность..

В поле напряжения между жизнью и мыслью. Спасибо нашему Времени за то, что мы имели честь жить в эпоху, когда творил Георгий Дмитриевич ГАЧЕВ - этот ЧЕЛОВЕК был и остается с нами, продолжая расширять рамки нашего мировидения, освещать нашу жизнь, делая ее более осознанной и достойной. Памяти человека и ученого. Встречаясь в течение двадцати лет в клубе «Свободное слово» в Институте философии РАН со многими известными людьми и яркими личностями, я могу уверенно сказать, что Георгий Дмитриевич Гачев был одним из самых оригинальных умов нашего времени. О Гачеве. В 2. 01.

Гачева «Ментальности народов мира». Предлагаем статью Анастасии Гачевой «“Разум восхищенный” Георгия Гачева», помещенную в этой книге в качестве послесловия. Стихотворения. Леонид Латынин. Гачеву (I)Власть вертикали слишком велика,Чтоб твари уподобило нас бремя. Забот и бед, чем медленное время. Гнетет к земле нас долгие века. Я вверх расту, и корни не в земле –Они туда – за облако и вьюгу –Скользят винтом по сумрачному кругу,И пропадают истины во мгле.

Ты дерево рукою погуби. И вырви вон с корнями – глянет яма.

Сруби меня – и в небе будет яма,С корнями неубитыми в глуби. Гачеву (II)На свете есть пустое ремесло - Из плоских слов слепить себе дорогу. И мысли осторожной колесо. Пустить взначай по направленью к Богу. И чем бы ни был занят мир окрест,Куда б ни плыл вокруг тебя успешно,Катиться колесу не надоест,Пока ты жив и не устал, конечно.

Направо – юг, налево – север. А,Назад дорога - воротиться к дому,Чего- чего, а гласного добра.

Избыточно отпущено любому. Пока у звезд не выгорят лучи,И смерти не исчерпана тревога,Ты все равно надейся и молчи,Что колесо докатится до Бога. Философский разговор (Георгию Гачеву)Я - на пне. Философ вверх ногами Предо мной стоит на голове.

Два зрачка над черными бровями, Словно мышки прячутся в листве. Формулу Декарта мировую Он с французской почвою связал. Георгий Гачев Предо мной стоит на голове. На смерть Г. Гачева. Крики и слёзы, и скрежет колёс. Кто говорит, что у нас бездорожье?

Давеча Гачева поезд увёз. Из Переделкина в Царствие Божье. М.: Наука, 1. 96.

Неминуемое. М.: Художественная литература, 1. София: Наука иизкуство, 1.

София: Издателство «Захарий Стоянов», 2. Рассуждение о повести «Джамиля» Чингиза Айтматова.

М.: Советский писатель, 1. М.: Просвещение, 1. Театр (на болг. яз.). София: Наука и изкуство, 1.

Очерки по истории образа. М.: Искусство, 1. М.: Искусство, 1. Фрунзе, 1. 98. 2. Фрунзе: Алабият. София: Наука и изкуство, 1. Общие вопросы (Русский. Болгарский. Киргизский.

М.: Советский писатель, 1. М.: Правда, 1. 98.

Портреты русских мыслителей. М.: Новости, 1. 99.

М.: Педагогика, 1. Прение о правде и лжи в пьесе М.

Горького«На дне». М.: Высшая школа, 1. Ростов- на- Дону. Издательство Ростовского гос.

М: Наука; «Восточная литература», 1. М.: Интерпринт, 1. М.: Алгоритм, 2. 00.