Эссе Человека Стремящегося Приспособить Науку К Такой Точке Зрения
Боровиков А. П. Начала марксизма- ленинизма. Учебное пособие. Оглавление. Глава вторая. Стратегическое руководство в деятельности коммунистов. Тактическое руководство в деятельности коммунистов. Оппортунистические извращения стратегии и тактики коммунистов. Выход данного издания в свет обусловлен решениями VI (июльского 2.
Помогите пожалуйста написать эссе по этой цитате: 'Человека,стремящегося приспособить науку к такой точке зрения,которая почерпнута не из самой науки(как бы последняя не ошибалась),а извне,к такой точке зрения,которая продиктована,чуждыми науке интересами. Формирование науки как социального института - исторический процесс.
Пленума ЦК и ЦКРК КПРФ. Подробно рассмотрев вопросы идеологической работы, Пленум особо подчеркнул значимость партийно- политической учебы в современных условиях. Для становления активного, политически грамотного коммуниста овладение основами марксизма- ленинизма крайне необходимо. Те, кто пополняют ряды КПРФ, должны иметь твердые знания по теории и истории коммунистического движения, владеть формами и методами идеологической работы.
Человека, стремящегося приспособить науку к такой точке зрения, которая почерпнута не из самой науки (как бы последняя ни ошибалась), а извне, к такой точке зрения. Общение между старшим и младшим поколением в семье или группе.
Однако в результате реставрации капитализма в стране в партию приходит все больше тех, кто не получил должной идеологической подготовки. Следовательно, наши молодые товарищи призваны овладеть знаниями, которых в нынешней России не дают уже ни школа, ни вуз. И помочь им в решении этой задачи обязана сама партия. Нет сомнений, что обучение принятых в ряды КПРФ должно вестись одновременно с общеполитической подготовкой всех коммунистов, вместе с обучением действующих партийных работников и нашего кадрового резерва. Создание эффективной системы партийно- политической учёбы требует специальной литературы по основам марксизма- ленинизма, истории советского государства, партийному строительству. Необходимые решения по изданию такой литературы приняты Центральным комитетом КПРФ.
Учебное пособие, которое предлагается вашему вниманию, носит название . Его автором является профессор из Санкт- Петербурга А. П. Боровиков, проделавший большую, кропотливую и профессиональную работу по подготовке данного издания. Книга содержит характеристику основных положений марксизма- ленинизма, показывает пути становления и историческое значение великого учения, раскрывает вопросы стратегии и тактики в деятельности коммунистической партии, освещает ряд других актуальных проблем. Материал пособия хорошо систематизирован и изложен ясным языком. При этом доступность содержания достигается без ущерба для глубины понимания раскрываемых тем. Ценность предлагаемого материала подкрепляется его строгой исторической достоверностью и твердой опорой на первоисточники.
Качество данного учебного пособия делает его исключительно полезным как для тех, кто лишь приступает к овладению азами коммунистической теории, так и для тех, кто стремится к систематизации уже накопленных знаний. Книга станет хорошим подспорьем в работе секретарей партийных комитетов, лекторов, пропагандистов, организаторов разнообразных форм обучения коммунистов. Президиум ЦК КПРФ полагает, что выпуск учебного пособия А. П. Боровикова станет шагом вперед в деле подготовки и издания специальной литературы, необходимой для использования в системе партийно- политической учебы. Заместитель Председателя ЦК КПРФ Д.
Г. Новиков. Раздел первый. ИСТОКИ, ОБЛИК И ИСТОРИЧЕСКИЕ СУДЬБЫ МАРКСИЗМА- ЛЕНИНИЗМАГлава первая. Происхождение, сущность, структура марксизма- ленинизма.
Мировоззрение, идеология коммунистов. Мировоззрение, идеология – явления в известном смысле тождественные. Под ними понимаются обобщенные представления людей об окружающей их действительности и своем месте в ней, а также обусловленные данными представлениями ценностные ориентации, устремления, принципы познания и практических действий. Следовательно, можно сказать: каково ми. Этим определяется огром. Марксизм- ленинизм есть система знаний о законах развития мира и его революционном преобразовании в интересах рабочего класса, трудящихся. Предназначение марксистско- ленинской теории заключается в выяснении условий и указании путей освобождения народных масс от любых видов эксплуатации, угнетения, социального неравенства и утверждения наиболее целесообразной, подлинно гуманной организации человечества – коммунистической общественно- экономической формации.
Вооружению рабочего класса, трудящихся и их партий твердым, цельным мировоззрением, твердой, цельной идеологией создатели марксизма- ленинизма отводили решающее место. Ведь любой борющийся за свободу класс, любая возглавляющая его партия революционны лишь постольку, поскольку являются носителями наиболее прогрессивных идей своего времени. И пока их движение проходит под знаком отсталых или ошибочных теорий, подлинно и до конца революционным оно никогда не станет. Вопреки стремлениям своих участников оно неизбежно будет содержать в себе реакционные элементы, что в конечном счете, вследствие объективной логики борьбы, приведет к полной утрате им всякой революционности.
Отсюда работу по выдвижению и научно- теоретическому обоснованию революционных идей создатели марксизма- ленинизма ставили на первый план. Значение их они оценивали в известном смысле даже выше, чем революционную, но научно- теоретически не обоснованную практическую деятельность. На такую деятельность, писал Маркс, власть может ответить пушками, как только увидит в ней опасность. Научно- теоретически обоснованные идеи представляют собой своего рода динамит, не заменимый никакими взрывчатыми веществами в мире. Создатели марксизма- ленинизма рассматривали революционную теорию как могучее духовное, интеллектуальное оружие борьбы, позволяющее верно осмысливать жизнь, намечать эффективную стратегию и тактику действий.
Энгельс отметил, что в политике только ясный анализ может выявить правильный путь в лабиринте фактов. Поэтому политические события нужно всегда измерять масштабом теоретических положений. И обязанность коммунистов состоит в том, чтобы все более просвещать себя по теоретическим вопросам. Руководство По Эксплуатации Газовой Плиты Индезит. Отсутствие революционной теории, указал он, пренебрежительное отношение к революционной идеологии неминуемо играют на руку идеологии врагов революционного направления, отнимают у него право на существование и неизбежно осуждают его, рано или поздно, на политический крах. Ленин неустанно призывал обращать на теорию усиленное внимание, поднимать всю партийную практику, всю деятельность коммунистов на высоту теоретического освещения революционных задач. Исторические условия возникновения марксизма.
При осмыслении вопроса надлежит исходить из того, что любые общественные идеи, теории не есть результат лишь, так сказать, чистого сознания каких- либо умов. Ведь все рождающиеся в человеческих головах идеи, теории представляют собой верные или неверные отражения окружающей людей объективной действительности. И, значит, корни любых идей, теорий надо искать не в сознании их создателей, а в общественных отношениях, отражением которых они являются. Каковы общественные отношения, таковы и существующие общественные идеи, теории. Причем новые идеи, теории всегда возникают там и тогда, где и когда в жизни людей начинается разложение старых порядков, складываются предпосылки для новых порядков и делаются необходимы связанные с ними изменения. Следствием этого и является формирование новых идей, теорий.
Пока предпосылки для новых порядков не созрели и связанные с ними изменения не делаются необходимы, новые идеи, теории не могут появиться. Им просто неоткуда взяться. Одновременно с разложением старых порядков идет и разложение старых идей, теорий. Противостоя им, новые идеи, теории постепенно распространяются в обществе, становятся доминирующими.
Стало быть, и марксизм тоже весьма поверхностно считать лишь результатом сознания его создателей, весьма ошибочно полагать, что если бы они жили, скажем, столетием раньше, то и марксизм мог сформироваться тогда же. Как и любое общественное учение, он представляет собой отражение реальных жизненных процессов, социальной действительности и появился не потому только, что так субъективно захотелось его создателям, а в силу объективных исторических условий и объективной исторической необходимости.* * *Конкретно речь идет о следующем. Марксизм возник в 4. Это было время, когда в западном мире на смену феодализму полным ходом шел капитализм.
Религия — Гипермаркет знаний. Гипермаркет знаний> > Обществознание> > Обществознание 1. Мораль. Религия МЫСЛИ МУДРЫХ « Человека, стремящегося приспособить науку к такой точке зрения, которая почерпнута не из самой науки (как бы последняя ни ошибалась), а извне, к такой точке зрения, которая продиктована, чуждыми науке интересами, тaкoгo человека я называю низким». Маркс (1. 81. 8- 1. Религия Единой ли моралью живо общество? Все ли социальные группы живут по единым правилам?
Зачем обществу, тем более обществу изменяющемуся, нужны мoральные предписания, моральные регуляторы и ориентиры? Возможна ли религия без морали?
Мораль и религия - наиболее древние peгу ляторы отношений между людьми. Они возникли задолго до письменной истории человечества. Будучи составляющими духовной жизни, мораль и религия прошли длительный путь развития. Они взаимно влияли друг на друга и в различные культурно- исторические эпохи по- разному воздействовали на образ жизни людей и общества в целом. Дocтaточно вспомнить духовную жизнь личности и общества в средневековой Европе, когда все определял ось и регламентировалось религиозной идеологией. Соответственно и моральные представления, идеалы, предписания и требования в этом обществе не выходили за рамки религиозной морали. За многотысячную историю эти социально- психологические и организационные структуры накопили немало общих ценностей и средств, aктивно влияющих на поведение coвpeмeннoгo человека, на eгo духовное самочувствие.
В то же время их положение и функционирование в обществе существенно различаются. Каждый взрослый человек имеет профессиональные обязанности, требующие навыков, добросовестного выполнения поставленных задач, внимательного отношения к возможным негативным последствиям своей работы. Летчик стремится благополучно доставить до пункта назначения пассажиров, врач - помочь и при этом не навредить пациенту, учитель - привить любовь к знаниям и не оттолкнуть учеников от cвoeгo предмета безжизненной cуxoстью изложения учебного материала. Иначе говоря, существуют такие регуляторы профессиональной деятельности, которые не мoгут быть прописаны в служебных инструкциях, но являются важнейшими уcловиями ее содержательности, последовательности, успешности и согласованности с другими видами труда.
Эти peгу ля торы являются системой правил и норм профессиональноu этики: воинской, врачебной, педагогической, спортивной, судейской и др. Большое место в ней занимают рождение и воспитание детей, отношения в быту между мужем и женой (распределение обязанностей по ведению хозяйства), отношения детей к родителям и другим более отдаленным по крови родственникам.
Наконец, существуют духовные регуляторы повседневных отношений между людьми в дружбе, в любви, в привязанностях, в повседневных контактах. Можно ли говорить о едином стержне, объединяющем разные способы духовной регуляции поведения людей в единое целое? Этика - философская дисциплина, теория морали.
Ее главной темой являются рассуждения о природе морали. Нравственность возникла в первобытном обществе на стадии eгo разложения, когда стали сказываться противоречия между частными и общественным интересами. Появились и заявили о себе люди, ощутившие себя не частью целого, а личностью, индивидуальностью, не похожей на остальных сородичей (это мoг быть умелец, изготовляющий каменный топор, или ловкий, очень сильный и бесстрашный охотник).
Именно мораль была призвана обеспечить необходимую стабильность и целостность общества, упорядочить отношения между индивидом и обществом, регулировать труд и распределение пищи, не прибегая к помощи грубой силы. Эти образцы в дальнейшем закрепляются в качестве моральных норм, нравственных принципов, правил, законов и становятся обязательными для всех. Все моральные обычаи, традиции и нормы являются порождением cвoeгo времени, т. Однако в силу укорененности в общественном сознании они мoгут не только существовать, но и оказывать свое peгулирующее воздействие на нравственные отношения уже в coвершенно иную эпоху. Очень интересные наблюдения в этой связи приводил немецкий теоретик Ф. Он отмечал, что «моральное влияние, унаследованные взгляды и образ мышления старой родовой эпохи еще долго жили в традициях, которые отмирали только постепенно.
Это сказалось на одном из позднейших государственных учреждений». Энгельс писал об Афинском государстве, которое столкнулось с нежеланием свободных граждан идти служить в полицию. Нaxoдясь под сильным влиянием моральных представлений poдoвoгo строя, они считали недопустимым заниматься деятельностью, связанной с применением силы (насилия) по отношению к равным, т. Поэтому афиняне предпочитали арест и штраф службе в полиции, их нравственный протест был настолько упорным, что власти оказались вынуждены формировать полицию преимущественно из рабов. Так, заповеди «не убий», «не укради», «помогай слабым» cтpoгo соблюдались по отношению к своим сородичам, соплеменникам, но не носили обязательного характера по отношению к «чужим». Усложнение социальной структуры общества неизбежно приводит к тому, что вновь образуемые социальные группы и общности различаются не только по своему положению в социуме, но и своими представлениями о духовных ценностях и нормах нpaвcтвeннoгo поведения.
Этим самым нарушается принцип общеобязательности господствовавших нpaвственных норм. Из курса всемирной истории известно, что в средневековой Европе мораль носила ярко выраженный сословно- корпоративный характер. В то же время исторический опыт развития человеческого сообщества свидетельствует о наличии общечеловеческих нравственных норм и ценностей, которые настолько прочно вошли в сознание людей различных стран и эпох, что не утратили своей значимости и в наши дни. Для нравственных отношений характерна автономная регуляция, т.
Именно она не дает человеку покоя («муки совести») за совершенные неблаговидные поступки, даже когда о них никому не известно. Она регулирует деятельность и поведение человека во всех сферах общественной жизни - в быту, в труде, в политике, в науке и искусстве, в личных, семейных, внутригрупповых и даже международных отношениях. Структура морали включает нpaвственные взгляды, традиции и идеалы, принципы, нормы и категории. Этим они отличаются от более специфичных (более конкретных) организационно- административных, технических, этикетных, бытовых и других норм. Принципы морали служат основой для наполнения моральных норм конкретным содержанием. Они фиксируются в заповедях и предписаниях, coдержащих указание на то, как должно поступать.
Мораль предлагает каждому индивиду образцы должного, разумногo, общечеловеческого. Не случайно этику довольно часто называют наукой о должном, подчеркивая ее нормативный характер. Нpaвственный долг - это своеобразная точка пересечения мрального сознания (мышления) личности с добровольным нравственным выбором и поступком. Существование долга как необходимость в определенном поведении не только не исключает, но и предполагает проблему eгo выбора. Именно выбор между «я хочу» И «я должен» и определяет уpoвень самосознанuя личности и ее нравственную зрелость. Моральное сознание без нpaвcтвeннoгo поступка ничего не стоит.
Нравственный долг выступает в качестве эталона по отношению к другим разновидностям долга (семейного, гражданского, профессионального). Это постижение тесно сопряжено с таким понятием, как смысл жизни.
В смысле жизни сопряжены понятия выcoкoгo и низкoгo, благородного и подлого, любви и ненависти, храбрости и трусости, верности и предательства. Перечисленные категории, противостоящие друг другу, дают человеку возможность постоянно иметь в виду противоположные варианты поступков и линий поведения. В этих же категориях оцениваются побуждение к действиям и содержание деятельности других людей («Трус не играет в хоккей» - звучит рефреном в известной спортивной песне). Журнал Учета Санитарных Книжек далее.