Постмодернизм В Искусстве Презентация

Презентации на тему постмодернизм на Docme. Идеология плюрализма. Факультета социальной работы. Постмодернизм. отвергая рационализм «интернационального.

Презентация: Постмодернизм в искусстве.ppt, Тема: Современная культура, Урок: МХК. Постмодернизм и особенности его проявления в музыкальном искусстве. Раскрытие особенностей.

Отличия постмодернизма от модернизма. Постмодернизм в философии. Постмодернизм в искусстве. Живопись постмодернизма.

• Презентация, добавлен 21.05.2014. Модернизм и постмодернизм в искусстве. История возникновения и развития культурной стратегии модернизм, .
• Презентация : Постмодернизм в искусстве.ppt, Тема: Современная культура, Урок: МХК.

Постмодернизм — Википедия. Постмодерни. Постмодерн — состояние современной культуры, включающее в себя своеобразную философскую позицию, допостмодернистское искусство, а также массовую культуру этой эпохи.

Для фиксирования ментальной специфики новой эпохи, которая кардинально отличалась от предшествующей, требуется новый термин. Современное состояние науки, культуры и общества в целом в 1. Ж. Ф. Лиотаром как «состояние постмодерна». Зарождение постмодерна проходило в 1. Ницше), автора (Барт), человека (гуманитарности). Термин появляется в период Первой мировой вой. Панвица «Кризис европейской культуры» (1.

В 1. 93. 4 году в своей книге «Антология испанской и латиноамериканской поэзии» литературовед Ф. Однако популярность термин «постмодернизм» обрёл благодаря Чарльзу Дженксу. В книге «Язык архитектуры постмодернизма» он отмечал, что хотя само это слово и приме. Дженкс наста. Впоследствии происходит расширение содержания этого понятия с первоначально узкого определения новых тенденций в американской архитектуре и нового течения во французской философии (Лакан, Жак, Альтюссер, Луи, Ж. Деррида, Ж.- Ф. Лиотар, Фуко, Мишель) до определения, охватывающего начавшиеся в 1. В настоящее время существует ряд концепций постмодернизма как феномена культуры, которые подчас носят взаимоисключающий характер. Лиотар). Постмодернизм — самостоятельное направление в искусстве (художественный стиль), означающее радикальный разрыв с парадигмоймодернизма (Г.

Кунов). По мнению же X. Летена и С. Сулеймена, постмодернизма как целостного художественного явления не существует. Можно говорить о нём как о переоценке постулатов модернизма, но сама постмодернистская реакция рассматривается ими как миф. Постмодернизм — эпоха, пришедшая на смену европейскому Новому времени, одной из характерных черт которого была вера в прогресс и всемогущество разума. Надлом ценностной системы Нового времени (модерна) произошёл в период Первой мировой войны. В результате этого европоцентристская картина мира уступила место глобальному полицентризму (Х. Кюнг), модернистская вера в разум уступила место интерпретативному мышлению (Р.

Тарнас (en)). Возникший как антитезамодернизму, открытому для понимания лишь немногим. Модернизм — это экстремистское отрицание мира Модерна (с его позитивизмом и сциентизмом), а постмодернизм — это не- экстремистское отрицание все того же Модерна. Отличие постмодернизма от модернизма состоит в следующем: Сравнительная таблица по Ихабу Хасану (англ.)русск.; перевод приводится (выборочно) по: Орлова Э. Культурная (социальная) антропология. Форма (конъюнктивная, закрытая)Антиформа (дизъюнктивная, открытая)Цель, намерение. Игра. План. Случай. Иерархия. Анархия.

Мастерство/логос. Исчерпанность/молчание. Произведение искусства/завершенная работа. Процесс/перфоманс/хэппенинг.

Дистанция. Участие. Созидание/порождение целостности/синтез. Деструкция/деконструкция/антисинтез. Присутствие. Отсутствие. Центрирование. Дисперсия.

Жанр/границы. Текст/интертекст. Семантика. Риторика. Парадигмасинтагма. Метафораметонимия. Отбор. Комбинация. Голоса Птиц Сорока здесь. Корни/глубина/сущность.

Ризома/поверхность/становление. Интерпретация/прочитывание. Контринтерпретация/неверное прочтение. Обозначаемое. Обозначающий (субъект)Читаемое. Написуемое. Нарратив/большая история.

Антинарратив/малая история. Код мастерства. Индивидуальные особенности. Симптом. Желание. Тип. Мутация. Генитальность/фалличность.

Полиморфизм/андрогинность. Паранойя. Шизофрения. Порождение/причина. Отличие- различие/след. Бог- Отец. Святой дух.

Метафизика. Ирония. Определённость. Неопределённость. Трансцендентность. Имманентность. Сравнительная таблица по Брайнину- Пассеку. И это неизбежно, поскольку постмодерн берет начало в эпистемологическом кризисе и осознании провала проекта Просвещения. Мыслители- постструктуралисты, чья философия стала одновременно базой и выражением постмодернистского мировоззрения, постулируют невозможность объективного познания и отсутствие критериев достоверности; ими устанавливается «принцип .

Легитимность идеалов модерна, его авторитеты и святыни обличаются в их внутренней иррациональности, беспочвенности и разрушительности. Прогресс, истина, смысл, порядок, справедливое общество, в общем, вся западная «логоцентрическая традиция», по определению Жака Деррида, объявляется совокупностью идеологем и мифов. Это заявляется принципиально невозможным. Что же в таком случае остается?

Только другие знаки и другие тексты. Таким образом, подлинным содержанием любого дискурса являются только другие дискурсы, понятие состоит из понятий, знак — из знаков, текст из текстов, никакой связи с реальностью они не имеют. Весь мир, в том числе мы сами, наше представление о себе, являемся лишь текстом, сложными семиотическими системами. Классическое определение этой ситуации дано Ж. Деррида: «Вне текста не существует ничего».

Бауман, важнейшей чертой традиционного и индустриального обществ было господство в них идеологий, объединявших людей и задающих им великие отдаленные цели, словом, это была эпоха «больших проектов» и описывающих их универсальных языков (метанарративов), например, метанарратив платонизма, христианства, новоевропейского рационализма и Просвещения. Словом, речь идет о крахе «больших проектов», в том числе социальных, какими были кантовский глобальный либерализм, а затем фашизм и коммунизм. Наши действия определены текстуальным, культурным составом нашего «Я», мы представляем собой суммы унаследованных моделей поведения и способов восприятия реальности.

Не в меньшей мере это касается и автора, который творит не от себя, не из своей субъективности только лишь, а от имени всей громадной и уходящей в глубины веков совокупности текстов. Таким образом, постмодернизм не только низвел религии и повествования о Боге до специфических текстов, ориентированных на контроль, но и «выдвинул концепцию невозможности существования автономного, суверенного индивида и переосмыслил творчество как скрытую цитацию и рекомбинацию уже написанного». Таким образом, философская мысль оказывается не только в зоне маргинальности по отношению к классической науке, но и в состоянии индивидуалистического хаосаконцепций, подходов, типов рефлексии, какое наблюдается и в художественной культуре конца ХХ века. В философии, так же как и в культуре в целом, действуют механизмы деконструкции, ведущие к распаду философской системности, философские концепции сближаются с «литературными дискуссиями» и «лингвистическими играми», преобладает «нестрогое мышление». Постмодернистская философия с её дизьюнктивностью, отрицанием любого тотального дискурса и признанием относительности любых ценностей становится основой принципиально нового, неклассического этапа в развитии науки, который исследователи связывают с осознанием иллюзорности представлений о неограниченных возможностях науки, признанием неполноты любого дискурса, в том числе и научного, существенной роли неявного знания в функционировании науки, относительности и принципиальной неустранимости субъекта из результатов научного познания, ответственности ученых за принимаемые решения. Геделя, космология, синергетика, экология, глобалистика, моделирование искусственного интеллекта и т.

Феномен признания в постмодернизме значимости и равноправности других, незападных культур получил название «recognition». Поэтому постмодернизм определяется как маргинальный китчевый философский дискурс с характерной антирациональностью. Так, словно иллюстрируя гегелевское понимание диалектики как закона развития, великие завоевания культуры превращаются в свою противоположность. Декларируя состояние отчуждения и утраты ценностных ориентиров в современном обществе, теоретики постмодернизма расходятся в оценке значимости данного феномена. Истинный идеал постмодернистов — это хаос, именуемый Делёзом хаосмосом, первоначальное состояние неупорядоченности, состояние нескованных возможностей. В мире царствует два начала: шизоидное начало творческого становления и параноидальное начало удушающего порядка.